学問のすゝめ
福澤諭吉 著 檜谷昭彦 現代語訳
「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」と言われている。天が人間を生じせしめたと
きから、万人はみな同じ地位・資格を持ち、生まれながら平等であるということだ。貴いとか賤し
いといった身分上下の差別などない。
しかし、広く人間社会を見渡すと、賢愚・貧富、さらに貴族や身分の低い人など、人間の暮らしに
は、まさに雲泥の差がある。なぜだろう。
その理由はまことにはっきりしている。「実語教」という修身の本には、「人、学ばざれば智なし、
智なきものは愚人なり」とある。つまり、賢人と愚人の違いは、学ぶか学ばないかによって決まる
のである。
これらは人間だれもが学ぶべき”実学”であり、身分・貧富の差もなく、すべての人間が身につけ
て当然の学問なのである。この学問が身についてこそ、それぞれの立場で自分の務めを果たし、
家の仕事を営むことができるのである。それが一身の独立である。ひいては家の独立であり、
国家の独立につながるのである。
最近、明治の本を読んでいます。大分県中津市で育った福澤諭吉の名著。
「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」が有名ですが、上を読んでも分かるようにこの
言葉の主旨は違います。平等ばかりが広まり、結論の独立が抜けています。１５０年前からなの
か、戦後にそうなったのかは知りませんが。
【学問のすゝめ 福澤諭吉 著 檜谷昭彦 現代語訳】
国家が恥辱を受けたときは、日本国中の人民一人残らず、命を捨てて国家の名誉を守り抜くこと
にこそ、一国の自由・独立はあるのである。
つまり一国の圧政の原因は、一人の暴君や権力者のせいだけではない。人民の無知がみずか
ら招くわざわいでもあるのである。
人間の勇気は、読書からのみ得られるものではない。読書は学問の手段である。学問は実践へ
の方法である。実地に臨み経験をふんでこそ、勇気と力が生まれるはずである。
しかるに、世間の父母は子どもをやたらに作るものの、その子を教育する方法を知らず、自分は
女遊びやバクチ・酒食に明け暮れている。そのあげく借金が重なって家庭を破壊し、ついには依
怙地になって子どもに向かい、親を助けて働け、と責めるようになる。なんたるハレンチか。なん
たる恥知らずか。
まとめて言えば、われわれの責務は、現代社会に活動の跡をいきいきと遺し、これを遠い後代に
伝えようとすることにある。その責任はまことに重い。単に数冊のテキストを読み、商人、職人、
役人になり、妻子を養えばすむものではない。それは他人の迷惑にならないだけであり、他人の
役に立つことにはつながらない。
インドの文化、トルコの武力が、自国の文明発展に寄与できなかったのはなぜだろう。人民の考
えが自分の国のなかだけにとどまり、その状態に満足して外国と比較せず、外国のすぐれたとこ
ろを見なかったことにある。同時に国民が平和に慣れ、内輪喧嘩をくり返し、国際的な経済力に
負けて、いつのまにか国力をなくしたからである。
しかし、事実を単純に信じるな、とは言うものの、疑うばかりではいけない。なにを信じ、何を疑う
か、選択する力が必要なのである。学問とはつまるところ、この判断力を養うことにある。
福澤諭吉
１８３５．１．１０～１９０１．２．３
学問のすゝめ
初編から十七編の１７冊の分冊であったものを、１８８０年（明治１３年）に一冊の本にされました。
初編 １８７２年（明治５年）２月 ～ 十七編 １８７６年（明治９年）１１月
黒船来航 アメリカのペリー来航 １８５３年
安政の大獄 吉田松陰没 １８５９．１０．７
明治元年 １８６８年
日清戦争 １８９４～１８９５
日露戦争 １９０４～１９０５
ＮＨＫの「坂の上の雲」で、秋山好古（阿部寛）が「一身独立して、一国独立す」という力強いセリフ
が印象に残っています。２５０年の鎖国により世界から後れをとり、有色人種の他の国と同じよう
に植民地支配の危機にあった日本。日清戦争、日露戦争を勝つことで、列強の仲間入りを果た
します。軍事、政治、思想など、明治の偉人が命を懸けたことが、国を守りました。
２０１５．２．８（日） 貴金属買取相場
１８金・Ｋ１８ ３，７３０円/1g プラチナ８５０ ４，１８０円/1g
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